Ο αργαλειός των Kalash

 

Ένα θεμελιώδες μέρος των θρησκευτικών πεποιθήσεων των  Kalash  είναι ότι τα πάντα, ανεξάρτητα από τη θέση, τη συμπεριφορά, το φύλο και τα αντικείμενα, χωρίζονται στις σφαίρες του καθαρού (Onjesta) και του ακάθαρτου (Pragata).

{Ένας άνδρας Kalash, ο Khrosh Nawaz είχε πει: «Ο αργαλειός είναι μιαρός, ακάθαρτος, επειδή ένας Baira έφτιαξε τον πρώτο αργαλειό για τη γυναίκα του. Baira είναι οι άνθρωποι, που ήταν ακάθαρτοι (pragata), γιατί παντρεύτηκαν έναν πολύ κοντινό συγγενή τους και με αυτόν τον τρόπο ασπάστηκαν τον ισλαμισμό»

Καθώς ο αργαλειός είναι pragata (μολυσμένος, αυτός που ανήκει στη σφαίρα των γυναικών), δεν τοποθετείται ποτέ μέσα στα σπίτια, αλλά διατηρείται πάντα έξω από αυτά. Όταν δεν χρησιμοποιείται, τα στηρίγματα είναι κάπου αποθηκευμένα ενώ  όταν χρησιμοποιείται τα στηρίγματα ακουμπούν σε έναν τοίχο ή ένα δένδρο

Τα υπόλοιπα εξαρτήματα για την ύφανση - η σπάθη, το πηνίο, το βαρύ «χτένι» και  τα μιτάρια είναι πολύτιμα εργαλεία των γυναικών – έχουν κατασκευαστεί από τους άνδρες και δόθηκαν στις γυναίκες ως μια ένδειξη αφοσίωσης. Η γυναίκα που χρησιμοποιεί τα εξαρτήματα αναφέρει  ποιος τα έφτιαξε και δεν το ξεχνά ποτέ.

Καθώς το σπίτι είναι πολύ σκοτεινό, το καλύτερο μέρος για την ύφανση είναι έξω από αυτό.

Το γεγονός ότι η ύφανση γίνεται στο ύπαιθρο, αυτό αναπτύσσει τις κοινωνικές τους σχέσεις, όπως πριν από τις γιορτές Chaomos και Joshi, όταν φτιάχνουν καινούρια φορέματα, αρκετοί αργαλειοί τοποθετούνται ο ένας δίπλα στον άλλο. Η γυναίκα που υφαίνει έχει πάντα δίπλα της μια άλλη γυναίκα, που τη θαυμάζει ή συχνά της «προτείνει ένα σχέδιο», εισάγει ένα μοτίβο που γνωρίζει και με αυτόν τον τρόπο διαδίδεται η γνώση των πρότυπων σχεδίων.

Τα μικρά κορίτσια αρχίζουν να μαθαίνουν να υφαίνουν από τα 5 – 6 χρόνια τους. Ξεκινούν  βοηθώντας πίσω από τον αργαλειό για να ρυθμίζουν το στημόνι και αργότερα βοηθούν δουλεύοντας οι ίδιες τον αργαλειό.

 

Το πρώτο έργο ενός κοριτσιού τις περισσότερες φορές μπορεί να είναι ένα καινούριο  shu'shut για το joshi,  παρά μια απλή και σύντομη εργασία.

Ο όρθιος αργαλειός είναι μια απλή κατασκευή που αποτελείται από δύο ξύλινα δοκάρια που στερεώνονται στο έδαφος που συνδέονται μεταξύ τους κάθετα με άλλα δύο, λεπτότερα δοκάρια. Το πρώτο, το οποίο βρίσκεται στο πάνω μέρος του αργαλειού στηρίζει το ύφασμα. Το δεύτερο βρίσκεται στο κέντρο και έχει τρύπες σε συγκεκριμένα διαστήματα ώστε να χωρίζει τα στημόνια σε ομάδες ανάλογα με την επιθυμητή ύφανση για να σχηματιστεί το άνοιγμα, από το οποίο περνάει το υφάδι. Τα στημόνια, δηλαδή οι κατακόρυφες κλωστές του υφάσματος δένονται στο κάτω τους μέρος με βαρίδια, που κρατούν τα στημόνια τεντωμένα, έτσι ώστε να μπορεί να περάσει το υφάδι  ανάμεσά τους.

Τα βαρίδια μπορούν να αφαιρούνται σταδιακά, εάν το στημόνι γίνει πιο κοντό.

Ο όρθιος αργαλειός έχει  περιστρεφόμενο στημόνι, αλλά το στημόνι διαχωρίζεται από ένα κοντάρι που το βγάζουν μετά την ύφανση και μετά οι υπόλοιπες θηλιές αφού τις στριφογυρίσουν μετατρέπονται σε κρόσσια.

Για να τοποθετήσουν το στημόνι τυλίγουν το νήμα γύρω από το επάνω οριζόντιο ξύλινο αντί.

Μετά τη ρύθμιση του στημονιού, η υφάντρα με τη «σπάθη» που κρατά στο χέρι περνάει το υφάδι και ακολούθως το τοποθετεί και το πιέζει με το χτένι, το οποίο διαθέτει μικρά δόντια, ώστε να τακτοποιηθούν οι κλωστές σε συγκεκριμένες θέσεις.

Μετά από αυτό περιστρέφουν κλωστές (ή σχοινιά) γύρω από ένα  μιτάρι στην περίπτωση  της  απλής ύφανσης   (χρησιμοποιείται για φορέματα,  κολάν, παντελόνια, ζακέτες, σάλια και υφάσματα για το κεφάλι), και γύρω από τέσσερα μιτάρια κυρίως για την ύφανση που χρησιμοποιείται για τις ζώνες των γυναικών ώστε να συγκρατούν την φούστα. Πριν γίνουν τα δεσίματα, εισέρχεται η ψαλίδα ώστε να ανασηκωθούν οι κλωστές προς τα κορδόνια . Στη συνέχεια ένα νήμα τοποθετείται κατά μήκος της σπάθης και τα κορδόνια ανασηκώνονται ανάμεσα στα νήματα του στημονιού και γύρω από το μιτάρι.

Οι κλωστές του στημονιού είναι συνήθως πιο λεπτές από ότι το υφάδι. Έτσι το ύφασμα εμφανίζεται με το στημόνι στο εμπρός μέρος (δηλαδή το στημόνι να καλύπτει το νήμα).Το νήμα περιστρέφεται σε ένα καρούλι (μασούρι) και η ύφανση αρχίζει. Σε κάθε χτύπημα η «σπάθη»  πιέζει προς τα κάτω και το νήμα χτυπιέται δυνατά με ένα βαρύ ξύλινο «πιρούνι».

Η ύφανση προχωράει από κάτω προς τα πάνω και οι γυναίκες κάθονται στο έδαφος. Όταν το πλάτος της ύφανσης είναι όσο το άνοιγμα των χεριών της υφάντρας, τότε αυτή κάθεται σε μαξιλάρα, σχεδόν κατάχαμα και όσο προχωράει η ύφανση χρησιμοποιεί ψηλότερο κάθισμα. Όταν το πανί φθάνει στο ύψος του κόρφου της υφάντρας, τότε πρέπει να γυριστεί όσο έχει υφανθεί στην πίσω πλευρά του αργαλειού, για να μεταφερθεί μπροστά το υπόλοιπο στημόνι και να συνεχισθεί ανεμπόδιστα  η ύφανση.

Τα ρέλια γίνονται με τα δάχτυλα. Αφήνουν τις χαλαρές και σφικτές κλωστές στο μπροστινό μέρος του υφαντού και μένουν εκεί μέχρι να τελειώσει η εργασία.

Στις ζώνες και τα σάλια-tja'rushdi των γυναικών, στα κολάν αλλά επίσης και στα shu'shut τελευταία, χρησιμοποιείται η "τεχνικής Kelim", δηλ. διαγώνια σχήματα με μικρές τρύπες, όπου συναντώνται τα χρώματα.

Στα φορέματα, παντελόνια, σάλια και κουπάδες, χρησιμοποιείται η τεχνική Soumak - το νήμα εναλλάσσεται με επιπλέον χρωματιστές κλωστές που εισάγονται σαν βελονιές γύρω από το στημόνι.

Επίσης μια ιδιαίτερη τεχνική των Καλάς (Kao’shelaak) χρησιμοποιείται για να φτιάχνουν οριζόντιες διακεκομμένες ή πολύχρωμες ρίγες. Αυτό γίνεται όταν συνδέουν τις θηλιές ενός πολύχρωμου νήματος στη μια πλευρά του στημονιού και τοποθετούν κρίκους ενδιάμεσα εναλλάσσοντας πάνω και κάτω γύρω από μερικά νήματα στην άλλη πλευρά του στημονιού}¹

 

 

¹ Sperber Glavind, Brigitte, 1990. Kalash: Dresses, Body Decorations and Textile Techniques. In Proceedings of the Second International Hindu Kush Cultural Conference,  pp 49-51